إلينا صفة لنا ملحقة بنا . والحدوث اللازم لنا لازم لوصفنا ، وبالنسبة إليه سبحانه قديمة ؛ لأنّ صفاته لازمة لذاته القديمة . وإن شئت أن تتعقّل ذلك ، فانظر إلى حياتك وتقييدها « 1 » بك ؛ فإنّك لا تجد إلّاروحاً يختصّ بك ، وذلك هو المحدث . ومتى رفعت النظر من اختصاصها بك وذقّت من حيث الشهود أنّ كلّ حيّ في حياته ، كما أنت فيها . وشهدت سريان تلك الحياة في جميع الموجودات ، علمت أنّها بعينها هي الحياة التي قامت بالحيّ الذي قام به العالم ، وهي الحياة الإلهيّة وكذلك سائر الصفات ، إلّاأنّ الخلائق متفاوتون فيها بحسب تفاوت قابليّاتها . از أزل تا به ابد بينش هر بينايى * همه يك بينش ودر پردهء بينايى توست هر كجا رسم توانايى ودانايى هست * نور دانايى تو زور توانايى توست هر گلى را كه بود رنگ در اين گلشن وبويى * شمه‌اى از گل خود رستهء زيبايى توست « 2 » [ 17 ] كلمة في مراتب الموجودات وأنّها ترجع إلى عين واحدة أهل معرفت گويند : موجودات مع كثرتها منحصر « 3 » در پنج است و « 4 » آن را حضرات خمسه خوانند . واين پنج حضرت جاى بروز حقّ است در آن به ذات يا صفتي « 5 » ازصفات ، وصفت لازم ذات است ، بلكه عين ذات .

--> ( 1 ) - دا : تقيّدها . ( 2 ) - ديوان مؤلف رحمه الله ، ج 2 ، ص 157 ، غزل شمارهء 84 . ( 3 ) - مر : - منحصر . ( 4 ) - الف : - و . ( 5 ) - دا : به صفتي .